本年清明节是几月几日？ 清明节的风俗介绍:清明节的风俗是几月几号

　　时光荏苒，转眼间一年一度的清明节又要到来。本年清明节是几月几日呢?三天的小长假是怎样组织的信任这个就是我们最关怀的问题了，不要着急，等着小编给我们揭晓答案。

本年清明节是几月几日

　　本年清明节是几月几日?

　　清明节是4月5号星期一

　　2016清明节放假组织

　　清明是我国的二十四节气之一，在早些时候，清明节并非是国家法定节日。一向到了2008年，清明节才被正式规定为法定节假日之一，之后又改为放假三天。

　　清明节便是我国的传统节日，也是重要的祭祀时期，人们在这段时刻前去给祖先们上坟上坟。或许是为了让许多远在他乡的打工族有时刻回家上坟祭祖，国家将清明节法定假日延伸到了三天。

　　而2016年的清明放假时刻为：4月3日至4月5日，放假3天。其间，清明节是2016年4月4日星期一，为国家法定节假日。

　　2016年4月3日星期天为公休，4月2日的公休调至4月5号星期二。2016年4月2日星期六、4月6日星期三则是照常上班。

清明节的由来与传说

　　清明节的由来与传说：

　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的前史。清明最开端是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“栽树造林，莫过清明”的农谚。后来，因为清明与寒食的日子挨近，而寒食是民间禁火上坟的日子，逐步的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个风俗，清明之日不动焰火，只吃凉的食物。

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计暗杀太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了逃避祸患，逃亡出走。在逃亡期间，重耳受尽了耻辱。本来跟着他一道出走的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少量几个忠心耿耿的人，一向追跟着他。其间一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了曩昔。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是闻名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他患难与共的臣子大加封赏，唯一忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公突然忆起旧事，心中有愧，立刻差人去请介子推上朝受赏封官。但是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。但是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧锁。介子推不肯见他，现已背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山查找，没有找到。所以，有人出了个主见说，不如放火烧山，三面焚烧，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃命令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火平息后，毕竟不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大杨柳现已死了。晋文公望着介子推的尸身哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊柱堵着个杨杨柳洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，本来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，希望主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　假使主公心有我，忆我之经常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大杨柳下。为了留念介子推，晋文公命令把绵山改为“介山”，在山上树立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天忌讳焰火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间彼此敬重的称号，听说就是来历于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服步行爬山祭拜，表明哀悼。行至坟前，只见那棵老杨柳死树复生，绿枝千条，随风飘动。晋文公望着复生的老杨柳，像看见了介子推相同。他敬重地走到跟前，喜欢地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复生的老杨柳赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　今后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭笞自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家管理得很好。

　　尔后，晋国的大众得以休养生息，对有功不居、不图富有的介子推十分思念。每当他死的那天，我们制止焰火来表明留念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的容貌，用杨柳条串起来，插在门上，呼唤他的魂灵，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。尔后，寒食、清明成了全国大众的盛大节日。每当寒食，人们即不生火煮饭，只吃冷食。在北方，老大众只吃事前做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南边，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示思念。

清明节的风俗

　　清明节的风俗

　　1、上坟祭祖

　　我国前史上，寒食禁火，祭拜祖先，早已蔚为风俗。唐朝之后，寒食节逐步式微，所以清明节上坟祭祖成了尔后继续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹原野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于《清明》一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何尝到九泉。"就是到了今日的社会，人们在清明节前后仍有上坟上坟祭祖的风俗：根除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简略地献上一束鲜花，以寄予对祖先的思念。

　　2、郊游

　　清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，上坟之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时随手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去赏识和领会朝气蓬勃的春日现象，城外远足，一抒在严冬以来的郁结胸怀，这种郊游也叫春游，古代叫探春、寻春。其意义，就是脚郊游草，在郊野玩耍，欣赏春光。

　　清明前后正是郊游的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女素日不能随意出游，清明上坟是可贵的郊游的时机，故妇女们在清明节比男人玩得更高兴，民间有“女性的清明男人的年”之说。

郊游

　　3、插柳

　　清明节是杨柳发芽抽绿的时刻，民间有折柳、戴柳、插柳的风俗。人们郊游时随手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，美女成皓首”“清明不戴柳，身后变黄狗”的说法，阐明清明折柳在旧时是很遍及的风俗。听说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时髦的装修，并且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟曩昔寒食节以柳枝乞取新火的的风俗有关。今日看来，随意折取柳枝是对树木的一种危害，是不宜发起的。

　　清明节插柳栽树的风习，听说是留念创造各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏;另一说是介子推死时所抱的杨柳后来复生，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此风俗后传入民间。尽管有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的高兴。

　　4、游乐

　　清明节除了上述上坟祭祖、郊游插柳的风俗之外，还有许多游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜欢，如连续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠(音：cù jū)。

　　5、牵钩

　　“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。听说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强公民的体质。它首要是以一根麻绳，两端分为许多小绳，竞赛时，以一面大旗为界，一声令下，两边各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，两边助威呼吁，热闹非凡。

清明节

　　6、放风筝

　　放风筝是清明节人们最喜欢的活动之一。古人信任若或人患病可将其病情写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾祸便会跟着风筝一同飞走。后来，风筝亦逐步开展成广为盛行的郊游娱乐活动。

　　清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明上坟，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还以为清明的风很合适放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，并且是一种巫术行为：他们以为放风筝可以放走自己的秽气。所以许多人在清明节放风筝时，将自己知道的一切灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，标志着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

　　仍是和平常相同清明节具有三天的小长假，本年的清明节在到来之前我们准备好外出的方案了吗?想要回家或者是郊游的朋友最好是可以避开高峰期，避免形成交通的拥堵。