传统清明节习俗：祭拜先人、思念先烈的节日:我国哪里有祭祀先人烧字画的习俗

　　清明节作为我国的传统节日也是有许多相关的风俗习气的。关于我们来说最了解的就是清明节祭祖和外出郊游了。今日小编就给我们共享下关于清明节风俗，对清明节能有更进一步的了解。

清明节风俗

　　清明节风俗是指在清明节前后进行的祭拜先人的习气风俗。

　　清明节是我国最重要的传统节日之一。它不只是人们祭拜先人、思念先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的枢纽，更重要的是知道前辈。看自己的缺乏，批改自己，带动后人。感悟人生的价值，去除前辈留传的干枝枯叶，保存可学习的新芽，宏扬正能量。生生世世，清清楚楚的批改日，每年阳历4月4-5日。

　　清明节已有2500多年前史，古时又名郊游节、三月节、祭祖节、上坟节、扫坟节、鬼节等。[1] 它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为我国三大闻名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只要清明。

　　2013年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　清明节的风俗是丰厚风趣的，除了考究禁火、上坟，还有郊游、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是由于清明节要寒食禁火，为了避免寒食冷餐伤身，所以我们来参加一些体育活动，以锻炼身体。因而，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有郊游玩耍的欢笑声，是一个赋有特征的节日。

　　清明节风俗一：荡秋千

　　这是我国古代清明节风俗。秋千，意即揪着皮绳而搬迁。它的前史很陈旧，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐渐发展为用两根绳子加上踏板的秋千。荡秋千不只能够增进健康，而且能够培育英勇精力，至今为人们特别是儿童所喜欢。

蹴鞠

　　清明节风俗二：蹴鞠

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜欢的一种游戏。相传是黄帝创造的，开端意图是用来练习武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在立刻，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有广大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的昌盛：画上，二十多匹快马奔驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍盛行。

　　《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之局面。其时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，旋绕殿东头。”北京白云观前也有大众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开端西安市又出现了仿古马球运动，使这一陈旧的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

清明节风俗

　　清明节风俗三：郊游

　　又名春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界处处出现一派朝气蓬勃的现象，正是郊游的大好时光。我国民间长时间保持着清明郊游的习气。

　　说起郊游游乐，能够一向上溯到孔子那里。《论语》记载，孔子有一次与他的弟子们在一同评论人生志趣，其他弟子大方陈说其治国安邦的宏伟蓝图时，孔子并未搭讪。轮到曾皙说：“暮春时节，穿戴刚刚做好的春服，与五六个朋友，六七个小孩，到沂水去沐浴，并随风起舞，洗完后哼着民间小调，踏上归途。”孔子听了，微笑着允许说：“我附和你的抱负。”孔子与曾皙的对话标明，远在春秋时期，人们便有了在暮春时节野浴并郊游的活动。

　　宋代画家张择端的《清明上河图》，生动地描绘了北宋汴京邻近、以汴河为中心的清明时节社会各集体的日子现象。该画触及人物许多，各具形状，作者画中的人物，无论是搭车坐轿的，仍是骑驴步行的，无论是街头扮演的，仍是商场行商的，都看不出一点点哀伤的表情，整幅画烘托出的，完全是一种欢乐祥和的过节气氛。看来，清明节除了直接发之于外的哀伤气氛外，其间蕴涵着的愉快气氛，也是其应有的题中之义。

栽树

　　清明节风俗四：栽树

　　清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种栽树苗成活率高，生长快。因而，自古以来，我国就有清明栽树的习气。有人还把清明节叫作“栽树节”。栽树风俗一向撒播至今。

　　清明节栽树的风俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最陈旧的传说，是说为了留念教民稼穑耕耘的祖师—神农氏，后来由此发展出请求长命的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。听说晋文公率众臣爬山祭拜介子推时，发现介子推死前从前靠过的老杨柳死而复生，便赐老杨柳为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

　　清明节风俗五：放风筝

　　放风筝也是清明时节人们所喜欢的活动。每当清明时节，人们不只白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串五颜六色的小灯笼，像闪耀的明星，被称为“神灯”。曩昔，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，听凭清风把它们送往天南地北，听说这样能除病消灾，给自己带来好运。

上坟

　　清明节风俗六：上坟

　　清明上坟，谓之对先人的“思时之敬”。其风俗由来已久。明《帝京景象略》载：“三月清明日，男女上坟，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，上坟在秦曾经就有了，但不一定是在清明之际，清明上坟则是秦今后的事。到唐朝才开端盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称上坟。”并相传至今。

　　清明祭扫典礼本应亲自到茔地去举办，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方法也就有所区别。“烧包袱”是祭拜先人的首要方式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳间寄往“阴间”的邮包。曩昔，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种方式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中心印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图画，中心只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，品种许多。

插柳

　　清明节风俗七：插柳

　　清明节，我国民间有插柳风俗。专家介绍说，清明插柳风俗，其来历普遍存在三种说法。

　　天津市地理学会理事赵之珩介绍，听说，插柳的风俗，是为了留念“教民稼穑”的耕耘祖师神农氏的。有的当地，人们把柳枝插在屋檐下，以预告气候，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强壮的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

　　清明插柳戴柳还有一种说法：我国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没一再、索讨多多的时节。受释教的影响，观世音手持柳枝蘸水普渡众生，许多人便以为柳条有驱鬼辟邪的效果，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷繁插柳戴柳以辟邪了。

　　别的一种说法是，此俗是为了留念介子推。介子推为明志守节而焚身于大杨柳下，让晋文公和群臣大众痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被焚毁的那棵老杨柳竟然死而复生。晋文公当下便将老杨柳赐名为“清明柳”，而且当场折下几枝柳条戴在头上，以示思念之情。从此今后，群臣大众纷繁仿效，遂沿用成风。清明插柳戴柳成为留念介子推的一种标志。

　　清明节有许多好玩的风俗，丰厚多彩的活动等着我们一同去参加。清明时节信任我们都会跟着家人一同去上坟，郊游，一家人聚会在一同才是最美好的工作。